【韩非子五蠹完整原文和译文介绍】《韩非子·五蠹》是战国末期法家代表人物韩非的重要著作之一，主要阐述了当时社会中的五种“蛀虫”——即危害国家的五类人。韩非认为，这五类人严重破坏了国家的秩序与稳定，因此必须加以防范和清除。
以下是对《五蠹》一文的原文与译文的总结，并以表格形式呈现，便于读者理解与查阅。
一、
《五蠹》篇中，韩非列举了五种对国家有害的人群，分别是：
1. 儒生（学者）：主张复古，不切实际，不利于国家发展。
2. 纵横家（游说之士）：依靠言辞游走于各国之间，扰乱国家统一。
3. 侠客（刺客、游侠）：违背法律，私斗成风，破坏社会秩序。
4. 商工（商人和工匠）：从事商业和手工业，不事耕战，影响国力。
5. 隐士（避世之人）：逃避国家责任，不参与国家建设。
韩非强调，这些人都不是国家的栋梁，而是“蠹”，即蛀虫，应当被驱逐或严加管束。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 夫民之性，恶劳而乐佚。 | 人民的本性是厌恶劳动而喜欢安逸。 |
| 今夫有法而无术，虽贤不能以治；有术而无法，虽巧不能以久。 | 如果只有法而没有权术，即使有贤能之人也无法治理；如果只有权术而没有法度，即使巧妙也难以长久。 |
| 五蠹者，民之所疾也。 | 五种蛀虫，是人民所痛恨的。 |
| 故圣人之治民也，法与时转，而礼与俗化。 | 所以圣人治理百姓时，法要随时代变化，礼也要随着风俗改变。 |
| 今夫仁义者，所以乱天下也。 | 现在所谓的仁义，其实是扰乱天下的原因。 |
| 今世之主，多欲而不明，故失其道。 | 当代的君主大多欲望多而不明智，因此失去了治国之道。 |
| 民之于利也，若水之趋下也。 | 百姓对于利益的追求，就像水向下流一样自然。 |
| 故善为治者，贵在因时而变。 | 所以善于治理的人，重视根据时势而改变。 |
| 今世之言治者，皆曰：“去民之患，如除腹心之疾。” | 现在谈论治国的人，都说：“除去百姓的祸患，就像去除心腹的疾病一样。” |
| 然则民之患，何谓也？ | 那么百姓的祸患是什么呢？ |
三、结语
《韩非子·五蠹》不仅是对当时社会现象的批判，也是韩非法治思想的重要体现。他通过分析五种“蛀虫”的危害，强调国家治理应以法为本，以术为辅，避免被虚伪的道德或个人私利所误导。这篇文章至今仍具有重要的现实意义，尤其在探讨社会治理与法治建设方面值得深入研究。
如需进一步了解《韩非子》其他篇章或相关历史背景，可继续关注后续内容。